唐僧师徒苦度十四寒暑，资历九九八十一难，战胜千魔百怪协和影视，终于来到灵山取回真经。善事圆满后，如来佛祖按功分封以示嘉奖。效果唐僧被封为旃檀善事佛，孙悟空被封为斗战胜佛，八戒被封为净坛使臣菩萨，沙僧被封为金身罗汉菩萨，白龙马被封为八部天龙广力菩萨。

有读者淡漠疑问：这个分封公谈吗？

咱们知谈，大凡遇到论功行赏这一类事情，由于存在品第高下、待遇优下等问题，未免会几家振作几家愁，无法完全公谈。在实验社会里，遇到部队里定军衔、高校里评职称等事，频频也很难齐大风景，何况时常会成为“事故高发地段”，产生出好多能够激勉公共共识的社会议题。

唐僧面见如来佛祖，选自清佚名绘《清彩绘全本西纪行》第98回“猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”

具体到《西纪行》，情况比较复杂。封唐僧为旃檀善事佛天然是合理的。唐僧原是如来佛座下二弟子金蝉孺子，由于在课堂上犯吞吐打打盹儿，“轻茂我之大教”，被佛祖贬落人世，需遭受九九八十一难之苦取回真经，方能以功补过。如今唐僧苦头依然吃够，罪愆依然赎回，西行一谈亦然蓦地不曾懈怠。何况，取经路上他碰到各式危难，战胜（凭借门徒和各路仙佛之力）好多魔鬼，最终都药到回春，也算是在东谈主间扬了佛祖的气势。

弟子载誉精采，如来佛祖颜面满满，慑服既有协定，让弟子得谈成佛，正大其理。而旃檀即檀香，是释教中具有紧迫寓意的一种香材。以旃檀善事佛之名分封唐僧，既点出他与释教的深刻渊源，又用以譬如唐僧签订方正的品德，不错说是哀感顽艳。

孙悟空的斗战胜佛就有些猫腻。请看他的“受奖词”：

且喜汝以直牢骚，在（取经）途中真金不怕火魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

如来的原理是，孙悟空勇于斗殴，善于斗殴，一谈上斩妖杀怪，战无不克，取经奏凯，全靠他，是以分封他为斗战胜佛。干系词，佛经里原有的斗战胜佛，以“消私心、破我抓”为其佛性特征。这个佛，消的是私心，破的是我抓，其战场发生在内心而非外界，敌手是自己而非魔鬼。

孙悟空分身斗蜘蛛精，选自清佚名绘《清彩绘全本西纪行》第73回“情因夙怨生灾毒 心主遭魔幸破光”

这与悟空的战绩并不相符，以致不错说是恰巧相背。何况，与其他“同寅”比拟，斗战胜佛在“释教小瞧链”中也仅仅处于结尾。在孙悟空被封为斗战胜佛之前，外界知谈这个称呼的东谈主并未几见。可见，孙悟空与斗战胜佛两者风牛马不相及。

那么，如来为何妄生穿凿，把这样一个相对而言更详确个东谈主自省的佛的称呼分封给强大外向的悟空呢？我想，如来赐予孙悟空这个封号时并非莫得经过三念念此后行，他可能内心并不肯意封这样一个爱吵爱闹爱肇事、行事与释教见识以火去蛾中的“闯将”为佛，但又顾忌猴头性烈，一朝给的封号不餍足意闹将起来，反而将事情弄得不可打理，我方的尊荣也将受到损伤。是以他挑挑拣拣，策划再三，给了悟空一个不甚紧迫的佛的称呼。

如来为何不喜悟空？大要是因为这桀黠的山公对佛祖不很尊敬。查阅《西纪行》，悟空对如来至少有过三次严重冒犯，让佛祖耿耿在怀。

第一次：如来佛祖收伏大闹玉阙的妖猴，将悟空反手一掌罩住，五指化为五行山，将猴头生生压在山下五百年。但是孙悟空也不是茹素的，在此前赌斗的进程中抖了个贤人，往佛祖的手心里撒了一泡猴尿，脏了圣手。孙悟空被压在五行山下五百年，内心不服，出来后到处嚷嚷，说如来用卑劣伎俩把握我方，不讲武德，胜之不武，有失风范。

第二次：在狮驼岭故事里，三魔大鹏雕武功罕见，孙悟空不胜一击，急中生智，愤懑难平之下，他竟然大骂如来：

这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理应奉上东土，却不是个永劫流传？仅仅舍不得送去，却教我等来取。怎知谈苦历千山，今朝到此丧命—罢！罢！罢！

冒昧是埋怨如来稳坐高台，不知东谈主间贫困，无端弄出取经的事情来折腾别东谈主，害我方遭了好多难过，以致还有丧命的危机。自后，当他据说如来与三魔大鹏雕有亲——大鹏是佛母孔雀大明王菩萨的昆玉，形状上如来该管他叫舅舅——悟空就看不起地称呼如来为“妖精的外甥”。这然而在挑战如来尊荣的底线，委果让他下不来台。

第三次：唐僧一排到藏经阁取经时，因为急促间未及准备“东谈主事”（也即贿赂的礼品），阿傩、迦叶两尊者竟然给了他们无字真经搪塞。事情披露后，悟空愤愤抵御打上如来宝殿，责备如来为何纵欲辖下“掯财”（即打单财礼）。天然如来巧言否认，冷静草率往时，但大庭广众之下受此杜撰，如来终究有点难看丢到家了的滋味。

有了这些芥蒂，如来璷黫地授予孙悟空“斗战胜佛”这个非僧非俗的封号，就不难判辨了。

“净坛使臣菩萨”这个“职称”则径直引起八戒不服，他当众嚷嚷：“他们都成佛，如何把我作念个净坛使臣（菩萨）？”眼看着师傅和师兄都封了佛，我方却差了一个品级，八戒不禁流下了竭诚东谈主的眼泪。

四圣检修猪八戒，选自清佚名绘《清彩绘全本西纪行》第23回“三藏不忘本 四圣试禅心”

大家皆知，在释教，佛是第一等果位，菩萨是第二等果位，一字之差，地位宛若云泥。难怪八戒心有抵御！西天取经十万八沉，我路没少走半步，往还十四年，日子莫得少挨半天，为何授衔评级时低东谈主一等？

如来佛祖的确千语万言，他作了如下奇妙的回应：

因汝口壮身慵，食肠宽大。盖六合四大部洲，钦慕吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级。如何不好！

原理是说，赐你这个封号，是关切你“口壮身慵，食肠宽大”的相当情况。“净坛使臣”专管一教餐饮，每当有礼节和外事看成，都备有丰盛的好意思酒好菜、奇珍异果，来宾们吃不了又不成兜着走，剩下的好意思食完满归你净坛使臣处罚。因此，对你而言，这是个“受用的品级”。你不是贪馋吗？这个身份恰好恰当你的喜好。民以食为天，如来的玄色幽默里含有至理。

幸亏八戒头脑毛糙，竟然高欢笑兴摄取了如来的封奖。如来的授衔庆典得以奏凯进行，一部《西游》大戏就此圆满驱散。“长老四众，俱各叩首谢恩。”不然，要是八戒发难，扬长而去，看佛祖如何完结！

至于沙僧和白龙马，并不是取经队列中的最紧迫东谈主物，对如来的分封也全无异议协和影视，就在此略过了。听了我的分析，专家约莫知谈如来佛祖的分封是公谈如故不公谈了吧！